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​ 掘地虐尸的新一代刺客——苏不韦 《刺客列传》里面的人物都是一根筋，那会人民群众吃不饱穿不暖，光脚的不怕穿鞋的，只要和谁有仇，必与之死磕：改个名、破个财、毁个容都是小事，不拼上命都不好意思说自己是刺客，无论如何是要找到仇人刺杀五分钟的。後来国家富强了，人的教育成本上去了，遇见仇人就不玩命了，反正玩阴的也能整死人。不过，在汉末却出现了一个苏不韦，时隔四百年，似乎又从《刺客列传》中走出，顺道还自带郑庄公的掘地和伍子胥的虐尸两项天赋技能。 苏家是有一根筋遗传的。远祖就是妇孺皆知的苏武，给匈奴牧羊19年，把汉武帝熬死了都不变节。祖父苏章，奉命调查朋友的贪污案，先请朋友吃个饭，朋友握着他手感激涕零地说：“别人就一个老天爷，苏大人您是我的第二个老天爷，我家有救了！”苏章咳嗽了一声说：“今天这顿...

卷一 考城隍：以孝起 耳中人：修导引之术，一时有小人于耳中出，切莫分心，不然必患疯癫之疾。 尸变：僵尸复起，吹气杀人，穷追不舍，手爪竟深抓入木 面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。－－精彩！ 喷水：白发喷水之老妪，似浮肿而死，皮内皆水 瞳人语：单目重瞳之生，过而改之仍为善。 画壁：人入画又复出，画改。 山魈：急视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆与梁齐。面似老瓜皮色；目光睒闪，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。－－生动 咬鬼：可与鲁迅踢鬼相提并论 捉狐：压狐子肚腹可任意伸缩 宅妖：妖化的春凳、木棍等 王六郎：人鬼兄弟情 偷桃：以绳抛天，偷桃而死，死而复生。 ...

吞鬼 河东杜生，性不畏鬼，幼时尝从隐士学御鬼术。黄昏行道侧，河边一叟以前鬼甚多，皆状类跛足者，令遽止而反。生若无其事，揖而信步，见前路笔直东去，寂然无人，唯月落南河耳。忽思河边叟亦作蹩躠行，再顾杳然，始悟其亦鬼，笑而置之。良久，有光微蒙，恍若酒肆，生近观之，往来者俱步履欹斜，料必为鬼肆。故解缗投宿，店家甚奇之，引止西首一屋，生乃除衣而寝。 未几，闻屋外呶呶不休，心神烦躁，披衣出户。院中男女三两成群，见生皆垂手默然而走。生怒，尾一粉衫女，女跛蹇而不能脱，误入肆外林中，转而欲言，生斥曰：“杜某生不畏鬼，而鬼伤人。少年学奇术，今得一试之，以为民除害。”乃以指掌拽口，刹那大如盆，再拽，直如井口。女骇然僵立，生以巨口相笼，和松枝、碎石而下，顷刻俱入腹中。乃推其口，已复原貌。思不足，回肆遍吞诸鬼...

美醜辨 某南國以醜為美。其王自信絕醜，使內宦俱瞽，蓋不覿王而無噦之。令群臣朝王而莫覘，有諫進者宜乃趨乃嘔，及畢，所泄必三囊，有余者陟，不足者黜。使民襤褸其衣，垢面蓬首，獨使囚徒、娼妓、商賈之流美服。王深居，漸疏美醜之別，其實甚美。是以群臣非急務不覲，覲則先食瓜蒂，至丹墀則弄舌摶腹，及王乃哇，以示其醜而悅之，然莫論王美者。某性耿直，直諫王曰：“王之美甚於賈矣，所不知者，中貴人之蠱惑也。”因熟視王，容色不變。王赧然疾起，使左右縛，欲棄諸市，某宦私語曰：“其罪故不赦。若使凈面華服，遠放北鄙，使萬民唾棄，或益彰龍威。”王喜，從之。某北國之民異其貌，薦之北國王。王驚其不俗，使為尚冠，後遷禮部侍郎，顯貴平生。 2013.05.14

藏文《心经》汉译 梵语《巴嘎巴帝波然子巴然米达西达雅》 藏语《佛母睿智至彼岸之心》 一卷。向佛母睿智至彼岸合十。 余闻之，一时世尊同比丘大僧团、菩萨大僧团共聚于王针之秃鹫山，彼时世尊于深邃光明之“三昧法门”中均匀入定。 少顷，观自在圣目大菩萨亲以其深邃修行遍观睿智至彼岸，见彼五蕴者自性皆空虚。 後，具寿舍利子因世尊神力，问观自在圣目大菩萨曰： “或有二三徒儿徒女，欲深修睿智至彼岸，何以习之乎？” 观自在圣目大菩萨语于具寿舍利子曰： “舍利子、二三徒儿徒女，欲深修睿智至彼岸者，应如是遍观之：以五蕴自性皆空，而正确循迹观之。 色者空也，空其自性色也。色外无他空性，空性外亦无他色矣。如此，则受、想、行、识俱空矣。舍利子，由是观，万法自性空也，名之自性弗有也，无所生，无所滞，不染垢，不离垢...