2020/1/14 - 2020/5/29

引子

序

• 本书目的：理解所有宗教与神话的象征意义，找到其中的真理。

开场白 单一神话

1. 神话与梦境

• 神话的象征符号是心灵力量的自然产物，因此各类神话很容易有相似的情节。
• 精神分析医生与古代巫医起着同样的作用，均为解释象征性语言。
• 梦是个人化的神话，神话是消除了个人因素的梦。它们都是心灵动力的象征。
• 俄狄浦斯情结基础
  • 死亡本能 thanatos
  • 破坏本能 destrudo，二者统一对应佛教的mara 敌意和死亡
  • 性爱本能 eros
  • 生存本能 libido，二者统一对应佛教的kama 爱欲

2. 悲剧与喜剧

• 基于现实的民主悲剧比希腊悲剧更有力量。
• 神话和童话揭示了从悲剧到喜剧途中的危险和旅行技术。

3. 英雄与神

• 英雄冒险公式
  • 分离：进入特殊领域
  • 传授奥秘：打怪升级
  • 归来：高等级回归
• 所有神话基于公式创造，只有各部分的详略差异。（第一部分）
• 所有宗教对于宇宙演化周期的描述也大同小异。（第二部分）
• 英雄实际是能发现自我的奥秘而公之于众的人，寻找者与被寻找者是一体的。

4. 世界的肚脐

• 世界的中心点

第一部分 英雄的冒险

第一章 出发

1. 冒险的召唤

• 冒险的开端：偶然的错误。
• 由神秘的使者协助跨越阈限。

2. 拒绝召唤

• 拒绝召唤而先闭关内倾思考，是获取创造力的传统方法。

3. 超自然的助力

• 接受世外高人的帮助

4. 跨越第一个阈限

• 突破自我或环境的边界

5. 鲸的腹腔

• 跨越阈限进入未知领域，像被鲸吞一样死去，而实际是重生
• 通过终止当前的存在，获得更高一级的属性
• 神经病与艺术家的异同
  • 同：不是像普通人一样接受现实，而是用意志力重塑自我
  • 异：神经病无法将人造自我分离与抽象，只能共存而导致病态

第二章 被传授奥秘

1. 考验的道路

• 克服重重困难，考验的核心是放弃自己
• 神话和梦是早期人类及幼儿时期对世界理解的象征，萨满是可解读者
• 现代人如想学习先人的智慧，必须先放弃自己的理性

2. 与女神相会

• 考验成功后的结果往往是与女神结合
• 女神是善与恶的结合体，生与死的共同象征
• 女性代表事物的全部，英雄是前来求知者，最终变为国王或神

3. 女人作为诱惑者

• 女人是生命，英雄是生命的知晓掌握者
• 英雄征服女人体现对父权的取代
• 战争和愤怒是无知的临时代用品
• 对尘世的超脱被类比为摆脱女人的诱惑

4. 与天父和解

• 天父是残忍与仁慈、生与灭的结合体
• 英雄把信心转移至圣母以面对天父的残忍，而最终发现二者是同一的
• 英雄被天父启发、传授后，善恶结合体由母转父，同时自己成为天父的竞争者
• 英雄得知天父明知世界充满罪恶而仍要创造世界的矛盾，敞开灵魂的二人最终和解

5. 凡人成神

• 英雄以宁静包容痛苦与快乐
• 神舍弃二元性的雌雄同体象征永恒与时间的同一
• 敌人成为父亲的象征，被杀之人都成为父亲
• 与女神相会和与天父和解的过程合二为一，最终英雄所要寻找的就是自己
• 精神分析学的目的是让人认清世界，宗教则是让人放弃认识的欲望

6. 最终的恩赐

• 婴儿期的幻想会进入神话童话和宗教，使人感性上拒绝超脱，能超脱者为英雄
• 所有神不过都是证道途中的象征符号
• 众神是真理的保管者，英雄通过与其交往（或骗）而获取恩赐
• 突破个人局限后，最终到达空虚，成为最后的酷刑与开悟

第三章 归来

1. 拒绝归来

• 成功后的英雄往往拒绝归来，进一步归隐

2. 借助魔法逃走

• 成功归来的英雄往往会受到各种阻拦，演变为逃跑故事
• 逃跑很可能因为人性的弱点而失败

3. 来自外界的救援

• 英雄也可能失去自我后，受到外界救援而归来

4. 跨越归来的阈限

• 神的世界就是现实世界被遗忘的一面，英雄就是探索被遗忘者
• 世界在人的视角是变化和消亡，在神的视角是不变和无尽
• 并非每个人都有命运，只有英雄跳入深渊，并再次浮出

5. 两个世界的主宰

• 神学用象征手法解释世界的本质，神作为半透明的象征符号，可使真理之光透出
• 宗教实践的意义是让人抛弃自我，成为无个性特征者，从而与神合二为一

6. 生活的自由

-英雄支持永恒的变化，达到生死的自由

第四章 解答

• 单一神话在简单的梗概基础上演变，通过融合或反复等方式不断演绎
• 神话若被解释为历史传记或科学，生命力即被扼杀，应探索其暗示及象征意义

第二部分 宇宙演化周期

第一章 发生

1. 从心理学到形而上学

• 神话实际是各民族的心理学
• 神话把无意识和实践有意识地结合，用来隐喻真理

2. 宇宙的循环

• 宇宙演变周期类似于醒觉、梦境、沉睡的循环
• 宇宙的循环由寂静而生（有生于无）

3. 从空虚中产生空间

• 在结束中开始是一切神话的基本原则

4. 在空间中产生生命

• 宇宙之卵生出雌雄同体的原神，再分化出男女

5. 单一分裂成为众多

• 宇宙分裂过程中必定经历痛苦，而其背后是本质性的安宁

6. 创世的民间故事

• 民间神话的象征意义与高级神话相符

第二章 童贞女得子

1. 宇宙母亲

• 宇宙母亲往往是原始童贞女

2. 命运的母体

• 母体往往表现为多面性的结合

3. 赎罪的子宫

• 童贞女受神孕是普遍话题

4. 童贞女成为母亲的民间传说

• 童贞女形象在民间传说中也比比皆是

第三章 英雄的变形

1. 原始时代的英雄与人类

• 神话.神->传说.半神英雄->历史.先人

2. 人类英雄的童年

• 英雄往往降格为动物
• 英雄事迹给人教诲有两种倾向，一是行此而成神，二是知此而成神
• 英雄的童年用于体验先于宇宙演化周期之事，形成婴儿流放归来的套路

3. 英雄作为战士

• 动态的英雄杀死静态的保有者

4. 英雄作为情人

• 女人是英雄最终收获和命运的象征符号，通常会受到其父母的百般阻挠

5. 英雄作为皇帝和暴君

• 皇帝不再敬神，就不再是人神间的纽带，成为暴君

6. 英雄作为世界的拯救者

• 英雄的工作是释放父亲控制的宇宙能量
• 杀死暴君父亲后取而代之，回到循环的起点

7. 英雄作为圣徒

• 另有一类离世苦修的英雄

8. 英雄的离去

• 英雄最终会死亡或离去
• 基督教历史上对耶稣的态度
  • 原始基督教：效仿耶稣抛弃人世
  • 早期和中世纪基督教：把耶稣作为心中的上帝默想，在人世间是上帝的仆人
  • 基督教新教：抛弃默想的手段工具，在人世间是上帝的仆人，但上帝没有形象
  • 自由的基督教：耶稣是为人的楷模，但不学习苦行的方法

第四章 消亡

1. 微观世界的终结

• 微观个体死去，变为他心中的造物主

2. 宏观世界的终结

• 宏观宇宙也有毁灭再生的循环

结束语 神话与社会

1. 变形者

• 解释神话无定法，也不可能有定法

2. 神话、膜拜及默想的功能

• 宗教活动旨在把个人重要事件变为社会的和不朽的，从而告诉人们必须与群体相结合
• 脱离社会的默想者从个人内心中寻找整个宇宙，从而意识到自己就是本质，同于组成世界的本质，因此无需再退隐

3. 今日的英雄

• 现代社会神话的象征力量已不复存在，进入为资源而竞争的世俗阶段
• 人类问题的焦点由群体转为个人，面对的问题正好相反
• 今日以国旗作为图腾，是首先要跨越的阈限
• 今日的英雄是自我救赎者